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300很多年前福州市就会有“交响音乐” 它便是十番

茶亭玉芙蓉女人十番乐队是台江区甚为活跃性的女人十番乐队。福州晚报新闻记者 翁宇民/文 张旭阳/摄假如说300很多年前,福州市就会有当地的“交响乐队”,如今的我们很有可能难以想象,但有诗为证。清朝乾隆初期福州市秀才郑洛英的《榕城元夕竹枝词》,给世人勾画出了一幅清代时“交响乐盛典”人潮人海、乐声情深不负的丽景——“闽山寺里夜人繁,闽山庙外月应门。槟郎牙生烟袋锅,子女场上较十番。”  岁月里的十番前文诗词告知大家,这一幕开演的地址,是在福州市城中心经营规模弘敞、庙貌壮阔的闽山庙。自宋代至今,这儿便是很多民俗活动的主要场地。让大家争睹为快,让鼓手暗相交锋的十番,恰好是福州市第一批纳入国家级别非遗文化财产象征性新项目名册的十番歌曲。十番是中华传统民间乐器合演奏种之一,有悠久的历史,在福建省、江西省、浙江省等地都曾时兴。其发生的准确时代难以考资格证书。福州市的十番,是以龙舞伴奏音乐中剥离而成,最初仅有几个传统乐器,之后添加管弦和云锣等,数量慢慢为十,并单独变成新的艺术流派。清朝乾隆年间,十番的弹奏产生作风,深得老百姓钟爱。它多在民俗传统式节日、祖先崇拜、婚诞寿丧等场所现身,乐团鼓手多由工商业者及农户构成。福州方言中,“番”与“欢”楷音,因此 民俗也将其称之为“十欢”“什欢”。其传统乐器“以金革为主导,亦杂以丝竹”,多种多样传统乐器合凑,乐声丰富多彩,将之描述为福州市古时候的“交响音乐”也十分切合。闽山庙会图片曾是海选十番的场地,《榕城元夕竹枝词》中刻画的场景,也可算得上福州市的古早味“交响乐队”表演的象征性情景。  诗词里的十番除开清朝乾隆年间的《榕城元夕竹枝词》,光绪年间,另一位作家陈偕灿写的《放灯词》,一样也刻画了与十番相关的丽景:“里社阴浓绣绿苔,神祠光焰烛三台。十欢鼓乐前村去,一簇衣香载月来。”而在他之后,有一个叫吴继篯的,亦作有一首以“十番”为主题风格的竹枝词——《半野轩诗存福州岁时竹枝词》再度叙述这类非常的“乐团市场竞争”情景:“十番锣鼓鸣村子,逐队编班也市场竞争。终究闽人沿旧俗,时闻烟花爆竹杂连声。”“风流韵事佻达开创群,过市招摇带酒樽。后奏管弦前鼓板,烟草人气值两萦绕。舞飞羽舞两多彩,六社迎神集似云。父老乡亲闲评那时候盛,‘鹤鸣皋’以冠军队。”这也是一首咏颂十番的清朝末年佚名诗。这首诗不但写到表演场景,还纪录了十番乐队的排列型制——“后奏管弦前鼓板”。十番弹奏分成坐奏(房间内表演)和行奏(户外表演),坐奏时管弦在前,鼓板后面,行奏的时候反过来。根据这种优美的文字,世人不但能看到古时候福州市城镇全国各地十番时兴的丽景,更能熟悉到十番与福州市风土人情的相融。  思乡之情里的十番清乾隆至民国,是十番产生、发展趋势、完善、兴盛的阶段。十番由大城市散播到四面八方,乃至超越现大洋,在有福州市侨民的地区,都能够看到十番的影子,它变成国内外福州市漂泊异乡的思乡之情所寄。1978年,连江琯头拱屿思亦轩乐团参与了福建第一届武夷之春演奏会,受邀专业音频,在中央人民广播电台向国内外广播节目。2006年5月,茶亭十番歌曲进入了第一批国家级别非遗文化财产象征性新项目名册。2009年5月,制做和修理了很多十番传统乐器的福州市老天华传统乐器制做手艺,被纳入福建第三批非遗文化财产象征性新项目名册。2019年3月,十番歌曲(连江)进到福建第六批非遗文化财产象征性新项目名册。还有一个让很多人令人难忘的时时刻刻:2016年思亦轩乐团在上海大剧院汇演,此次弹奏的音频文件视频材料,变成国家记忆永久性典藏版。
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